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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数(shù)次的(de)锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白在(zài)人(rén)间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒(huāng)，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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