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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝(cborn过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词háo)实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词>

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后(hòu),在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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