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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班)观(guān)点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重。

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