子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)的意(yì)思怎么解释(shì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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