日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大(dà)的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文(wén)字记载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历史学界有一默(mò)认(rèn)的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。<英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思/p>

盾镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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