转世(shì)灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先(x欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好iān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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