四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结乌鲁木齐海拔多少米高ght: 24px;'>乌鲁木齐海拔多少米高构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)乌鲁木齐海拔多少米高义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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