在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广(guǎng)的(de)他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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