过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句-珠海业勤税务师事务所有限公司

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思(sī)端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。