盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人(rén)情(qín印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有g)和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了(le)二十多(duō)年(nián)的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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