京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主(zhǔ)要(yào)类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格特(tè)征和(hé)表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾(gōu)脸的武生之外,其他都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄(líng)、性格、身份(fèn)的女性(xìng)的一(yī)类角色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又(yòu)分(fēn)为(wèi)正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行(xíng)分：以唱(chàng)为主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格(gé)上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本(běn)正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧(jù)所(suǒ)称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担(dān)任(rèn)报台，介绍(shào)剧情梗概和剧目主(zhǔ)题(tí)的开场外，还在戏(xì)中(zhōng)扮演社(shè)会地位低下的(de)次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而(ér)来，按(àn)照南昆的路子，包括(kuò)老生、副末、老外三个(gè)家门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角色，主(zhǔ)要可(kě)分为生(shēng)、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上的剧(jù)中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性(xìng)格与(yǔ)身份的不同，可分为安工老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮(bàn)演武将)，衰派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸的(de)须生，如(rú)扮(bàn)演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中(zhōng)的翎子(zi)生(带雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武(wǔ)打角色，穿厚底靴的(de)叫树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角(jiǎo)全为女性(xìng)。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱(chàng)为主，扮演贤妻(qī)良(liáng)母型角色(sè)。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花(huā)衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演皇(huáng)后(hòu)、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本(běn)噪子演唱，多(duō)为中(zhōng)老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打(dǎ)花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子花脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同(tóng)的(de)特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上的(de)男性。

　　实际末(mò)行专(zhuān)司引戏职能，如打头出(chū)场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很(hěn)大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻(fān)、扑(pū)等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注(zhù)重写意。

　　被视为中(zhōng)国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三(sān)庆、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进(jìn)入(rù)北京，他们与来(lái)自湖北的汉调(diào)艺(yì)人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧目(mù)、曲调(diào)和表演方(fāng)法，吸收了一些地方民间曲(qū)调(diào)，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形(xíng)成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直(zhí)至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成为介绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化(huà)的重要(yào)媒介。

　　分(fēn)布地(dì)以北京为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下(xià)。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某个人凭空臆造的产物，而是戏曲(qū)艺术(shù)家(jiā)们在(zài)长(zhǎng)期艺术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及对剧(jù)中岩(yán)塌角色的(de)不断分析(xī)、判断，作出评价(jià)，才(cái)逐步形成(chéng)了一整套完整的艺(yì)术(shù)手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞大面(miàn)（传(chuán)统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色行当(dāng)之(zhī)一(yī)，是京(jīng)剧和某些地方戏中净的(de)别称）所(suǒ)戴(dài)面具(jù)和参军戏副净的涂面逐(zhú)渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐(táng)的代面，发(fā)展为(wèi)宋、元的(de)涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍(réng)然交替使(shǐ)用。

　　最(zuì)明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑(chǒu)，都戴(dài)面具，每剧多(duō)至(zhì)百(bǎi)余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般(bān)均戴(dài)面具，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧(jù)是具(jù)有全(quán)国(guó)性的大(dà)剧种，大量发展脸(liǎn)谱(pǔ)，可是加官、财(cái)神、魁星(xīng)、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具(jù)的混合(hé)使用(yòng)与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲累递发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺(yì)术(shù)一样，是和演员一(yī)起出现在(zài)舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上，虽只有二百余年的历史，但(dàn)与其他戏(xì)曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意(yì)和(hé)夸张的艺术(shù)，常(cháng)以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图(tú)案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐观的(de)脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来(lái)反映年龄(líng)，用“法令纹”的(de)上下开合(hé)来表现气(qì)质，用“印堂纹”的不同(tóng)图(tú)案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一种类型的人物都有一种大(dà)概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春(chūn)；黑色的(de)脸谱(pǔ)表示(shì)刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包(bāo)拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)凶狠残暴，如(rú)宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿(lǜ)色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔(ěr)敦、马(mǎ)武等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸臣、坏人，如(rú)曹操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用(yòng)，只是夸(kuā)大剧中角色的(de)五官部位和(hé)面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中人(rén)的性格、心理和生(shēng)理上(shàng)的(de)特征，以此来(lái)为(wèi)整个戏剧的情节服(fú)务，可是(shì)发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及(jí)里(lǐ)、由(yóu)浅(qiǎn)到深，本身就逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特(tè)色的、以人的面部为(wèi)表现手段的图案(àn)艺(yì)术(shù)了。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-京剧(jù)

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