盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地(dì)区女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束，不同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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