生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要(yào)后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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