敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōn社日节是什么节日 社日节是农历几月初几g)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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