赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列手段将客死他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的(de)吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区(qū)谋生，有(yǒu)些(xiē)人就客死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回家乡(xi料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗āng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么(me)活都接(jiē)，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的活，而(ér)那(nà)些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤(huàn)回，其(qí)实(shí)是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病；而投河(hé)自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本(běn)的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且(qiě)是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青(qīng)布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗yī)包祖传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑(huò)世人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了(le)四(sì)十八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔软，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体(tǐ)排(pái)好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好(hǎo)的(de)尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用多大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着(zhe)走省力。其(qí)实(shí)这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高至低的(de)，大(dà)多是(shì)下坡路，利用地势差以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们(men)也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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