侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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