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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)阅历是什么意思很多学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒(dào)。

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