董永和(hé)七仙女的故(g什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ù)事(shì)是发(fā)生在哪里的(de)故事，董(dǒng)永和七仙(xiān)女的故事叫什么(me)是发生(shēng)在西溪，为始建于(yú)西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇(qí)故事(shì)的(de)。

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董永和七仙女的故事是发(fā)生在哪里的故事(shì)，董永和(hé)七仙女的故事叫什么

　　而与这个传奇(qí)故事(shì)有关的地名传说却更为当(dāng)地群众所(suǒ)津(jīn)津乐道，久传不衰。

　　西溪镇西北角有一小(xiǎo)村庄，叫“董家舍”。

　　传说，东汉初年董永就出(chū)生在这(zhè)个村子里。

　　早(zǎo)在南宋时的《方舆胜览(lǎn)》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居(jū)。

　　”

　　清(qīng)嘉庆《东(dōng)台县志》详载：“汉(hàn)董永(yǒng)，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从(cóng)人贷钱(qián)一万，以身作佣……”。

　　所以说“董家(jiā)舍”与董永有(yǒu)关是(shì)有一定依据(jù)的。

　　西溪镇北(běi)有一水塘(táng)，叫“凤凰池(chí)”，昔日池(chí)水碧(bì)波荡(dàng)漾，清澈见底。

　　传说王母娘(niáng)娘的七个女儿(ér)常来此(cǐ)沐浴(yù)。

　　传说七仙(xiān)女(nǚ)深为董永的勤劳和孝心所感(gǎn)动，一日(rì)在众姐姐(jiě)的帮(bāng)助(zhù)下(xià)，乘鹤下凡来到人间，七(qī)仙(xiān)女乘鹤(hè)下凡(fán)之(zhī)处，得名“鹤土仑，即(jí)今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤(hè)西”。

　　七仙女下凡后，在西溪南面(miàn)的“十(shí)八里河(hé)口”与董(dǒng)永(yǒng)相遇，后在“十(shí)八里(lǐ)河口”附近的老(lǎo)槐树下，二人(rén)拜天地(dì)成了亲。

　　天长日久，十(shí)八里河口(kǒu)旁边的村庄也成(chéng)了“河口(kǒu)”村(今属台南(nán)镇)。

　　西溪西广福寺后院内有一口(kǒu)古井，叫“缫丝井(jǐng)”，大旱之年(nián)不涸，传(chuán)说是七仙女当(dāng)年(nián)为(wèi)帮助董永赎身而替(tì)曹(cáo)长者(zhě)家织300匹云锦时汲水(shuǐ)缫(sāo)丝(sī)的一口(kǒu)井。

　　清嘉庆《东台(tái)县(xiàn)志》载：“井口(kǒu)小(xiǎo)而中宏深(shēn)，味极甘，大旱不涸，每至春(chūn)深(shēn)，井生草(cǎo)根(gēn)长丈余，人以为仙迹云”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人物文献(xiàn)选(xuǎn)自《搜神(shén)记》。

　　汉董(dǒng)永(yǒng)，千乘人。

　　少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。

　　父(fù)亡，无以(yǐ)葬，乃自(zì)卖为奴，以供(gōng)丧事。

　　主人知其贤，与钱(qián)一万(wàn)，遣(qiǎn)之(zhī)。

　　永行三年丧(sàng)毕。

　　欲还主人，供其奴职。

　　道逢一妇人曰(yuē)：“愿为子(zi)妻(qī)。

　　”遂与之俱。

　　主(zhǔ)人谓永曰(yuē)：“以钱与君矣。

　　”永(yǒng)曰：“蒙君之惠，父(fù)丧收藏。

　　永虽小(xiǎo)人，必(bì)欲(yù)服(fú)勤(qín)致力(lì)，以报厚(hòu)德。

　　”主曰(yuē)：“妇人何能？”永曰(yuē)：“能织。

　　”主(zhǔ)曰(yuē)：“必(bì)尔(ěr)者，但(dàn)令(lìng)妇(fù)为(wèi)我织缣百匹(pǐ)。

　　”于是(shì)永(yǒng)妻为主人(rén)家织，十日而毕。

　　女(nǚ)出门，谓永曰(yuē)：“我，天之织(zhī)女(nǚ)也。

　　缘君至(zhì)孝，天(tiān)帝令我助君偿债耳。

　　”语毕，凌空而去，不知所在。

　　诗文翻(fān)译

　　汉朝董永是(shì)千乘人(rén)。

　　年少时就死(sǐ)了母(mǔ)亲，和(hé)父亲住在一起。

　　（父(fù)子一起）尽力种地，（董永）用小车(chē)载着父亲，自己跟(gēn)在后面(miàn)。

　　父(fù)亲死了，没有(yǒu)什么东西埋葬(zàng)，就自己卖身为奴，用（卖(mài)身的钱）供(gōng)办丧(sàng)事用。

　　主人知道他(tā)贤能，给(gěi)了他一(yī)万钱而且打(dǎ)发他(tā)自由地走了。

　　董永行完了三年守丧之礼(lǐ)，要回到主人家，再去做(zuò)奴仆。

　　在道(dào)上碰见一个女子对他(tā)说(shuō)：“（我）愿(yuàn)意做你的妻子。

　　”于是董永(yǒng)就和(hé)她一起(qǐ)（到(dào)主人家去了）。

　　主人对董永说：“（我）把(bǎ)钱给了你了。

　　”

　　董永说：“蒙(méng)受您的恩惠，（使我）父得(dé)以收葬。

　　我虽然是贫(pín)穷无知的人，一(yī)定要勤劳(láo)服侍尽(jǐn)心尽力，来报答您的大德。

　　”主人说(shuō)：“（这）妇(fù)女会做(zuò)什么？”董永(yǒng)说：“会织。

　　”主人说：“一定要这样的话，只让(ràng)你的妻(qī)子替我织(zhī)一(yī)百匹(pǐ)细绢(juàn)（就(jiù)行(xíng)）。

　　”

　　于是，董永(yǒng)的妻子(zi)给主人(rén)家织绢(juàn)，十天织完(wán)了。

　　女子(zi)出了门，对(duì)董永说：“我是天上的(de)负责纺织的仙女。

　　因(yīn)为你最孝顺，天帝让(ràng)我(wǒ)帮助你偿还债(zhài)务罢了。

　　”说(shuō)完升上高空而离去(qù)，不(bù)知到哪(nǎ)儿(ér)去了(le)。

董永(yǒng)与七(qī)仙女的(de)故事

　　董永和七仙女的爱情故事结局是悲剧还(hái)是喜剧？《天仙配》的神(shén)话故事古今(jīn)传(chuán)颂，家喻(yù)户晓，七(qī)仙女和董永成为神(shén)话故事中坚贞爱(ài)情的象征(zhēng)。

　　据传，董永十二(èr)岁就到傅村傅员(yuán)外(wài)家当了童工，董永长得(dé)眉清(qīng)目(mù)秀，面如美玉，一表(biǎo)人才，忠(zhōng)厚老实。什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间>

　　傅员外(wài)有一女儿，名叫傅金好旁碧(bì)花(huā)，比董永小一岁，聪明调皮，泼辣大方，长得(dé)眉眼乱动(dòng)，也很耐看(kàn)。

　　刚开始(shǐ)，傅金花一直找机会(huì)戏弄、欺(qī)侮董永，董永身在豪门屋(wū)檐下，岂敢不低头，也就(jiù)不和傅金花计较。

　　时间长了，傅金花对董(dǒng)永逐渐产(chǎn)生了感(gǎn)情。

　　转眼(yǎn)间(jiān)六(liù)年过去了，十八(bā)岁的董永长成(chéng)了人见人爱的漂亮小(xiǎo)伙子，憨厚实诚，礼貌勤快(kuài)，谁见了谁夸。

　　谁料到董永卖身葬父，七(qī)仙(xiān)女在大槐树(shù)下(xià)情(qíng)深意浓(nóng)，配了董永，而(ér)且(qiě)现在(zài)也住到了傅(fù)金花家里。

　　傅(fù)金花(huā)一见，气得脸色发青，想法设(shè)法要拆散他俩，友举(jǔ)故意(yì)把丝搞乱让(ràng)七仙女织(zhī)不(bù)成绫，想把(bǎ)七仙女逼走。

　　又制造机会接(jiē)近董永启乱(luàn)，表明自(zì)己(jǐ)心思。

　　说张(zhāng)七姐(jiě)是不明底细的外路人(rén)，留下她后患(huàn)无穷(qióng)。

　　说董永若赶走(zǒu)她，和自己(jǐ)成亲，她爹会陪送很(hěn)多金银(yín)财宝，叫(jiào)董永一辈子不(bù)再受穷。

　　傅金(jīn)花死缠活缠(chán)，缠着董永不松手，董永却向傅金花断(duàn)然表(biǎo)示：“张七姐是苦命人，我也是穷苦汉，苦命相连，已定婚约，不会(huì)改变。

　　”董永(yǒng)对傅金花敬而远(yuǎn)之(zhī)，傅金花一缠(chán)落了空(kōng)。

　　张七(qī)姐被逼(bī)回天(tiān)宫后，单剩下董永一个人(rén)孤苦伶仃地在(zài)寒窑中度日，整天以泪洗(xǐ)面。

　　傅(fù)金花(huā)听到这个消息后(hòu)，认为是个千载难(nán)逢的好机会，就瞒着(zhe)爹(diē)娘主动跑(pǎo)到(dào)寒窑中(zhōng)去找(zhǎo)董永，表示非董永不嫁，不嫌董永穷，也不(bù)嫌董永二婚(hūn)，死缠着董永不走。

　　但董永心不为(wèi)所(suǒ)动，对张七姐的爱情(qíng)忠贞不渝(yú)，暗地让邻居捎口信给傅员外。

　　傅员(yuán)外(wài)把女(nǚ)儿强行接走了，傅金花(huā)二(èr)缠也落了空(kōng)。

　　张七(qī)姐被抓上天(tiān)庭后，被(bèi)玉帝关进天牢里反省。

　　张七姐整天泪水不干，日夜思(sī)念董永，后来生下了一个男(nán)孩，玉帝(dì)知道(dào)后大怒，扬言要将孩儿弄死。

　　张七姐痛不欲生，誓与孩儿共存亡。

　　王(wáng)母娘娘(niáng)疼女心(xīn)切，想方设法(fǎ)瞒着玉帝，一面(miàn)说孩子已死，一面偷偷(tōu)差(chà)神下凡把孩子放到(dào)大槐(huái)树(shù)下让董永(yǒng)领养。

　　董永接到孩儿后，更加思(sī)念七姐，把对七(qī)姐的一片深情全放到养育孩(hái)子上，又当爹(diē)又当娘，白天怀抱娇儿，百(bǎi)家讨奶，夜晚抓屎刮(guā)尿，暖湿就干，日子过得甚(shèn)是凄苦(kǔ)。

　　当(dāng)张七姐在天(tiān)牢里(lǐ)听到(dào)董永(yǒng)对自己忠贞不渝的爱情事实(shí)后，决心以身殉情，从此不(b什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ù)吃不喝、不(bù)言不语、只(zhǐ)求速死。

　　这下子可把王(wáng)母娘(niáng)娘吓坏了，她避(bì)开玉帝，暗地跑到天牢里对七(qī)女(nǚ)儿说：“娘为女(nǚ)儿好，把啥法子都使尽了，你(nǐ)就是执(zhí)迷不(bù)悟，你(nǐ)放着逍遥的(de)神仙(xiān)不当，放着天宫(gōng)的清福不享，放着(zhe)英俊(jùn)的神仙不嫁，非要下凡(fán)跟那个穷董(dǒng)永，眼睁睁(zhēng)非往穷坑里跳，你给(gěi)娘说最后一句话，你(nǐ)到底(dǐ)要走哪条路？”

　　张七(qī)姐斩钉截(jié)铁(tiě)地说：“不让我下凡和董永(yǒng)一块过日子，我宁愿去(qù)死(sǐ)。

　　”王(wáng)母娘娘(niáng)疼爱亲(qīn)生女儿的(de)心油然而生(shēng)，不由得哭着说(shuō)：“我(wǒ)的乖女儿，你最小(xiǎo)，娘也最疼你，你可(kě)千万别(bié)死，为娘一定会想个(gè)办法让你达到愿望。

　　”王母娘(niáng)娘(niáng)自想(xiǎng)自劝，认为七女儿和(hé)董永(yǒng)棒(bàng)打(dǎ)不开，又生了孩子(zi)，跟(gēn)他(tā)就跟他吧，总比死了好(hǎo)。

　　于是就在玉帝枕边吹(chuī)风，说眼不见(jiàn)，心不(bù)烦，只当没有这个闺女，一直关(guān)着(zhe)她(tā)也不是个事，引得天庭里不少人(rén)经常议论，长久下去对玉帝的名誉也有(yǒu)影响。

　　玉(yù)帝(dì)想想(xiǎng)也是这(zhè)个(gè)道理(lǐ)，他(tā)也听说有些神仙经(jīng)常(cháng)在背地嘲(cháo)笑(xiào)他教女无方，家教(jiào)不(bù)严，是(shì)得赶紧了结此事了。

　　于是就默(mò)许王母娘娘对张七姐(jiě)剥(bō)夺(duó)仙籍，贬为凡(fán)人，打下(xià)人间(jiān)受苦，总算(suàn)了结了此事，自己给(gěi)自己找了个台(tái)阶下来了。

　　张七姐的(de)顽(wán)强斗争终于获得了回到人(rén)间的胜利。

　　夫妻俩久(jiǔ)别(bié)重逢(féng)，喜极而泣，一家三口久久相拥，庆(qìng)幸全家(jiā)团圆(yuán)，从此过上了夫妻(qī)恩(ēn)爱、婚姻(yīn)美满(mǎn)的幸福生活。

　　董永和张七姐饮水思(sī)源(yuán)，为了感谢大槐树这(zhè)个媒(méi)人(rén)，于(yú)是就从大槐树下引(yǐn)栽(zāi)了一棵小(xiǎo)槐(huái)树到小董，千百年来(lái)，长成古槐，几枯几(jǐ)荣，至今(jīn)仍存，历(lì)经(jīng)沧桑(sāng)，生机盎然，可供游人观赏。

　　董永墓看护(hù)人又(yòu)在此古槐下引栽了一棵小槐树到董(dǒng)永墓前，此(cǐ)槐树长出了浑然天成的(de)连理(lǐ)枝，使人看(kàn)了都会啧啧称奇，形象地印证了董永和七仙女“在(zài)水好似(shì)鸳鸯鸟(niǎo)，在地愿做连理(lǐ)枝”的忠贞爱情(qíng)。

　　祭祀董永的大殿里塑(sù)有董永和七仙女(nǚ)并肩端(duān)坐的塑像，后代人赞美颂扬他俩忠贞(zhēn)不渝的美好爱情。

　　民(mín)间到处流传着“董永像(xiàng)前(qián)拜两拜，白头到老不分开(kāi)”的古话。

　　许(xǔ)多热(rè)恋的(de)情侣和恩(ēn)爱(ài)的夫妻都(dōu)会专程来参拜(bài)董永和七仙女，都希望(wàng)得到象他俩那样的(de)忠贞爱情和美满婚姻。

　　综上所(suǒ)述，董永和七仙女的爱(ài)情故(gù)事结局还是喜剧！

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