独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三(s五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁(suì)一(yī)穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(hu五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力àn)之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别(bié)容易从当下短(duǎ五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力n)暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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