四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(zì)称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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