三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪育(yù)改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(xī)，屹立不倒(dào)。

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