为学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的(de)拼音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音是“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的意思(sī)是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是没(méi)有疑问，学(xué)习中只有疑问(wèn)才会不断的进步的(de)。

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为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句(jù)话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进步，有(yǒu)大的(de)疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你(nǐ)有大的的(de)疑(yí)问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩证否(fǒu)定观，既(jì)肯定(dìng)又否定(dìng)，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体(tǐ)现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形容(róng)学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其(qí)旧，共有正文三十(shí)六(liù)卷，只是(shì)加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序(xù)跋、朱熹之书信(xìn)和《象山学案》案语(yǔ)等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊的(de)教育(yù)思想(xiǎng)散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不(bù)注重著书立说，其(qí)语录和少量诗文(wén)由(yóu)其子陆持之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先(xiān)生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书(shū)斋名(míng)“存”，世称存斋先生。没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课p>

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)于(yú)宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主(zhǔ)张“没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人”、“践履工夫(fū)”等，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学(xué)派”，是中国儒家精神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等国的思想和社(shè)会变(biàn)革(gé)产生(shēng)过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是(shì)什么(me)？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家(jiā)陆九渊(yuān)老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问(wèn)题(tí)，只有带着问题学习(xí)才(cái)能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思想接(jiē)近程颢，偏(piān)重在心(xīn)性的修养(yǎng)，他认为朱熹的(de)“格物致知”方法过于“支(zhī)离破碎(suì)”。

　　陆九渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧(cè)重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以(yǐ)然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人(rén)生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化(huà)和(hé)表现(xiàn)。

　　人(rén)心不是作为心理器官、而是(shì)作为道德实体加以论述，认为(wèi)人们的一切道德意(yì)识、道德准则等无不包括于人心(xīn)之中。

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