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　　非练实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物(wù)的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。