盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民云n是哪里的车牌号族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)云n是哪里的车牌号育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家云n是哪里的车牌号庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也(yě)不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大(dà)的环境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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