子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗亲(qīn)师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价(jià)值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。
子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初(chū),禀性本(běn)身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次(cì)搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄(huáng)香中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ),又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);人若是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了