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　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的(de)。

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