子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁p>

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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