登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加(ji千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾(céng)经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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