提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)走私(sī)的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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