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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(一周期是什么意思是多少天shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)暂时(shí)的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人(rén)类执行的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的(de)存(cún)在形态。

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