人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zh正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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