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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物(wù)的(de)规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨乌鲁木齐海拔多少米高(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化(huà)中的核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。乌鲁木齐海拔多少米高

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不乌鲁木齐海拔多少米高得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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