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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(nén亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断g)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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