四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德困境

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