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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(z600毫升等于多少斤水，800ml是多少水hě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟600毫升等于多少斤水，800ml是多少水子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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