起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败(bài)了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保持(chí)事情初始时(shí)的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应(江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句yīng)发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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