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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里,心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

  克己慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知,不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

  克己:是指培养节制自己的能(nén像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的g)力。

  慎(shèn)独:是指在个(gè)人独处(chù)时(shí)也(yě)要严格要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养方式,防止错(cuò)误思(sī)想及私欲,邪念不生,时时保持(chí)正念,对自觉性(xìng)要求更高。

  “慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备,“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

  意思是说严(yán)格控制自己的(de)欲望,不(bù)靠别人监督,自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

  “慎独”:是一种修(xiū)为境界。

  怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界:树立远大(dà)理想和抱负(fù),不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养(yǎng)。

  包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模(mó)式,以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎全独一。

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  完整(zhěng)为:克己,慎独,守(shǒu)心,明性。

  以克人之心克己,以容己之心容(róng)人(rén)。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎独,不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì),卑以自牧,含章(zhāng)可贞(zhēn),大丈夫立于(yú)天地之间,当养天地(dì)浩然正气(qì),行(xíng)光(guāng)明磊落之(zhī)事,克己(jǐ),慎独,守心(xīn),明性,以克(kè)人(rén)之心克己,以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人。

  意思是君子在独处时(shí),即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见,也(yě)要谨慎不苟(gǒu),不做违反(fǎn)道(dào)德法律之事,不(bù)负(fù)良知,不欺内心(xīn),纳百(bǎi)川(chuān),严于律(lǜ)己。

  对慎(shèn)独的解读:

  慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度,表里如一;彰显的是(shì)一种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿(jiào)操守的君子(zi):如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼(lǐ);三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

  宋代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于(yú)心”;元代(dài)许衡不食无主之梨,只因“梨虽无主,我心(xīn)有主”;清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”,凡此种种,无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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