劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字>

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。<丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字/p>

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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