劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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