融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写-珠海业勤税务师事务所有限公司

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。<融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写/p>

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(q融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写íng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。