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　　“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死，死就是(shì)生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事(shì)物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对(duì)静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年(nián)时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形(xíng)态。

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