吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时(shí)的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服(fú)务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的(de)斗争形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支(zhī)持。

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