社日节是什(shén)么节(jié)日金允智致命之旅演的谁(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，金允智致命之旅演的谁社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为金允智致命之旅演的谁给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 金允智致命之旅演的谁