四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(x匚字旁的字有哪些，区字旁的字iǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的(匚字旁的字有哪些，区字旁的字de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 匚字旁的字有哪些，区字旁的字