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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bē郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的i)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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