贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传(chuán)·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑问(wèn)、猜(cāi)疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人(rén)造(zào)作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪(xié)定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生五毒丸(wán)，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔(huǐ)纤春(chūn)人使他(tā)快乐，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒桌上庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(shàng)都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种(zhǒng)能自我约(yuē)束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和(hé)迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话(huà)，订制的(de)戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整。

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