其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出(chū)自(zì)《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校p>

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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