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为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有(yǒu)小的进(jìn)步(bù)，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的(de)进步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的(de)疑问和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒领悟(wù)的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形容学习(xí)勤奋(fèn)，进取心强，体(tǐ)现了(le)意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先生全(quán)集(j太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询í)》的卷次一仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只(zhǐ)是(shì)加有一个(gè)前言和(hé)附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书(shū)信和《象山学案》案语等(děng)史(shǐ)料(liào)。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的(de)各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷三(sān)十五)较(jiào)为(wèi)集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说，其(qí)语录和(hé)少量(liàng)诗文由其(qí)子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发(fā)行(xíng)。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于象山(shān)书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿(bù)，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感(gǎn)于(yú)靖(jìng)康时事，便(biàn)访勇(yǒng)士，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中国，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和(hé)社会变革(gé)产(chǎn)生过重(zhòng)大影响。

　　著有(yǒu)《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做(zuò)学问就怕(pà)发现不了问题(tí)，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想接(jiē)近(jìn)程(chéng)颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过(guò)于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创始(shǐ)人，其(qí)主张“吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心(xīn)即(jí)是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的(de)“所以然”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为道(dào)德实(shí)体加以论(lùn)述，认为人们的一切道德意识、道德准则(zé)等(děng)无不包括于人心之中。

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