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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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