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红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个(gè)爪子(zi)不等的。关(guān)于龙有几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有几个(gè)爪(zhǎo)子，龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代(dài)龙(lóng)有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它(tā)的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似(shì)于(yú)肉(ròu)食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神(shén)话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传(chuán)说(shuō)中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华民族(zú)的象征(zhēng)，中国人都以自(zì)己是(shì)“龙的(de)传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他(tā)国家和民族(zú)亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多为(wèi)其能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤(huàn)雨，而(ér)这些已经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形(xíng)象，相(xiāng)比最(zuì)初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封建社(shè)会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等(děng)。

　　三(sān)个(gè)爪(zhǎo)地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代(dài)表身分，代表阶(jiē)级。

龙的(de)人(rén)文精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文化是(shì)这个(gè)民族精神的(de)载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)的人(rén)文精神(shén)。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国人(ré红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编n)的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文(wén)化经历了若(ruò)干发展阶段，每一(yī)个(gè)发展阶段主(zhǔ)要是通过(guò)内部创新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不(bù)同的龙艺术形态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出龙形象是经过不(bù)断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物(wù)的优长而(ér)形成的(de)。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺术元素，从而使(shǐ)其形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度(dù)佛(fú)教中狮子的形象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也(yě)近似狮鼻，增加了龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富多彩(cǎi)，与古代中国人的包(bāo)容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受到来(lái)自印度的龙王信仰(yǎng)的(de)冲击，但(dàn)中(zhōng)国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中(zhōng)国化的(de)龙王，丰(fēng)富了中国(guó)龙文化的内(nèi)涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上(shàng)，威(wēi)武(wǔ)不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前(qián)、势(shì)不(bù)可(kě)挡(dǎng)、无所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都是(shì)古代龙开拓进(jìn)取精神的表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙(lóng)有关的种种(zhǒng)文化(huà)现象也自成一体、独具一(yī)格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密(mì)不(bù)可分的关系，但始(shǐ)终(zhōng)保持着(zhe)相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独(dú)立(lì)的支配自然力，也不(bù)能(néng)解释自(zì)身来源，对自(zì)然界充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更(gèng)强(qiáng)大的自然或超自然力量，这就(jiù)是图腾和(hé)鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行山东迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区(qū)相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的(de)诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的(de)多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从性(xìng)质和内涵来看(kàn)，龙文(wén)化可(kě)分为三(sān)大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作圣(shèng)物或神(shén)灵来(lái)崇拜，把龙视(shì)为主宰雨水之神(shén)或保护神(shén)等(děng)。

　　政治(zhì)龙是(shì)统(tǒng)治阶级利用人(rén)们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神(shén)的化身，是神圣不(bù)可侵(qīn)犯的，用(yòng)以维护统治。

　　艺术(shù)龙(lóng)就是以艺术的形(xíng)式(shì)表现对龙的敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神话传说、竞技红十字会三救三献是什么红十字会是公务员还是事业编活(huó)动(dòng)等方式表(biǎo)现龙(lóng)。